Disciplina Sociologia
– Professor Felipe Rocha
Este material
serve de apoio aos alunos que pretendem rever alguns dos principais temas
trabalhados por Max Weber nas aulas de sociologia.
O trabalho
versará sobre uma revisão da sociologia weberiana abordando seus principais
temas.
A sociedade
X o indivíduo para Weber
Para compreender como Max Weber compreende a relação
entre homem e sociedade nós precisaremos retomar as ideias de outro sociólogo,
Émile Durkheim que acreditava que o indivíduo era determinado pela sociedade,
sendo assim, o mesmo não tinha liberdade e a este cabia apenas a este ceder às
determinações da mesma. Por exemplo, ele através de estudos demostrou que
homens e mulheres solteiros tentem a se suicidar mais que os casados, isso
porque a pressão social, especialmente em sua época, para pessoas com mais de
35 anos que não eram casadas era muito forte fazendo que estes tendessem ao
suicídio.
Para Weber o homem tem mais liberdade, não significa
que ele tenha liberdade plena, mas que existem grupos de pessoas que tem
interesses e características comuns e podemos escolher fazermos parte de um ou
de outro, no entanto, de forma geral todos os grupos são influenciados pela
sociedade, por exemplo, se eu escolho ser um roqueiro a sociedade e mesmo meu
grupo de amigos espera de mim um comportamento de roqueiro, mas se eu for
religioso serei constrangido para agir como tal, então em última analise minha
liberdade é só para escolher que grupo eu quero fazer parte.
Para simplificar o estudo destes grupos Weber criou o
conceito de TIPOS IDEAL, em outras
palavras, é através da ação social ou da forma de agir de uma pessoa podemos
classificar sua ação em grupos:
TIPO RACIONAL ou AÇÃO SOCIAL COM RELAÇÃO A FINS –
Aquelas pessoas que sempre agem de forma racional e refletem sobre sua ação no
mundo tendo em conta suas consequências.
AÇÃO SOCIAL COM RELAÇÃO A VALORES – As pessoas tomam
sua crença, as coisas que acreditam para orientar sua ação no mundo.
TIPO TRADICIONAL ou AÇÃO TRADICIONAL – Enxergamos o
mundo através daquilo que foi nos ensinado, segundo a tradição de nossos pais,
do lugar que vivemos ou de onde viemos ou do nosso grupo social guiamos nossa
ação social no mundo.
TIPO EMOTIVO ou AÇÃO SOCIAL AFETIVA – Aquelas pessoas
que agem pela emoção sem tomar em conta a razão.
Cabe
destacar que ninguém faz parte de um
só tipo ou tem a ação social concentrada em um destes tipos, pois se toma as
características mais presentes nas pessoas para classificá-las. O tipo ideal é
apenas uma forma de simplificar a compreensão de como as pessoas agem e assim
poder estudar a ação dos diferentes grupos sociais.
Objetividade
das ciências sociais
O primeiro para aqui é compreender o que é ciência social e para tal vamos começar
pelo que é ciência natural. Ciência natural é a física, química, a biologia e a
astrologia. Estas ciências se baseiam em sistemas, em números, no entanto, o
sistema digestivo é igual em todo mundo, não importa se o homem vive no Japão
ou na Guatemala, e as descobertas científicas destas áreas são universais, já
no caso das ciências sociais não podemos agir da mesma forma, já que as
culturas do Japão ou da Guatemala diferem quando pensamos em estudar fenômenos
sociais, por exemplo, desemprego, cultura, número de divórcios, porém quando a
sociologia surgiu, como ela foi muito influenciada pelas ciências naturais e
pelas ideias do racionalismo presentes no iluminismo ela tentou por muito tempo
usar o mesmo método das ciências naturais.
Durkheim acreditava que um cientista social ao estudar
um fenômeno não poderia se envolver com o mesmo, deveria se manter isolado
deste e pesquisá-lo como quem olha por cima, para que não fosse influenciado
pelas formas de ver do grupo ao que pesquisa, também alguém que pertence a um
grupo jamais poderia pesquisar o mesmo grupo, assim o cientista social se torna
imparcial ou em outras palavras ele se trona neutro sem ser influenciado e logo
sua analise se torna pura.
Max Weber para começar não acredita que o cientista social
pode ser imparcial, pois todos nós temos uma visão de mundo e quando
pesquisamos algo não nos despimos totalmente destas crenças, desta forma de ver
o mundo. Assim, não é proibido para Weber que eu como pesquisador pesquise um
grupo social ao qual eu faça parte, ou que me aproxime mais da comunidade a
qual eu estou pesquisando, no entanto, eu como pesquisador deve obrigatoriamente
ter uma visão mais ampla do que a do grupo que estou estudando, não deixando
que a proximidade invalide minha pesquisa.
A imparcialidade total não existe e isso não significa
que por isso devemos desistir de sermos imparciais.
O progresso
do capitalismo e a ética protestante
Outro ponto importante é perceber que Max Weber ao
contrário de Karl Marx que pensava o capitalismo como uma luta de classes via o
capitalismo como algo próprio da modernidade. Weber entende que a ética
protestante calvinista ou em outras palavras os evangélicos que pertenciam ao
grupo de Igrejas com base nas ideias do suíço João Calvino que tinha muita
influência em países como Alemanha, EUA, Reino Unido, dentre outros acreditavam
na importância do trabalho duro, de economizar dinheiro vivendo uma vida
austera (Austero = ato de ter rigor com os gastos, de viver uma vida simples
sem muito luxo) e por último de investir o dinheiro que acumularam, pois estes
acreditavam que quando eles eram bem sucedidos era um sinal que eles eram
eleitos de Deus.
Foram estas pessoas que juntaram dinheiro e
construíram grandes indústrias, bancos em seus países, contribuindo assim,
segundo Weber para o desenvolvimento do capitalismo.
A
modernidade e a burocracia
Para Weber a burocracia tem ligação direta com a
burocracia, pois a cada dia é necessário mais regras para organizar a
administração pública por exemplo. Um exemplo disso é que para matricular-se na
escola é necessário documentos, histórico escolar, conta de luz como
comprovante de endereço, assim como uma pessoa para ser professor tem que ter
faculdade, para ganhar mais tem que ter pós- graduação, sendo assim a burocracia
é um fenômeno ligado à modernidade e enquanto mais avançado um país é, mas
burocracia ele tem, por exemplo, em vários países da Europa é necessário ter
mestrado para trabalhar com a educação infantil.
Os Estados Unidos tende a ser mais burocrático que o
Brasil, isso é, existem mais áreas que pedem pessoas com especialização, há
regras mais rígidas em muito mais áreas, isso se dá porque enquanto mais
avançado é um país mais burocracia ele tem para Weber, pois a burocracia é a
própria racionalização da administração pública e é uma tendência que
obrigatoriamente avançara com a modernidade.
Weber e a política
O que é Estado, uma definição legal seria um sinônimo
de governo, mas é mais que isso, eu posso falar que todo Estado tem um
território, dentro deste território tem soberania, tem população o que é a
definição clássica de um Estado, mas Weber fala de suas múltiplas facetas, por
exemplo, Estado como governo amparado numa estatal, Estado como poder
judiciário, Estado como executor de políticas públicas, mas há uma faceta que
só o Estado tem, é o único que detém o legitimo poder da força, aí ele se
aproxima de Marx. Ninguém mais pode prender legitimamente.
Outro papel é o do político, para Weber há três
fundamentos da legitimidade do Estado ou o que faz que o Estado, a política e o
político sejam aceitos e eles são:
1 1) Poder tradicional
– Eu obedeço ao poder do Estado ou o do político porque é uma questão de
tradição, um exemplo é uma pessoa que é respeitada e por isso nós o obedecemos;
2 2)
Poder carismático
– Aquele político que tem uma boa lábia e nos convence disso e na história
muitos políticos para o bem o para o mal detiveram este poder, como por
exemplo, Hitler, Getúlio Vargas ou o Argentino Juan Perón.
3 3) Poder legitimo –
É aquele que é dado através das instituições, por exemplo, através do voto e
que por isso o reconhecemos como legitimo.
